Hagia Sophia

Charakter-Architekt
Antemio de Tralles, Isidoro de Mileto
Baujahr
415
Renoviert
532-537
Lage
Istanbul, Türkei
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Einführung

Aus dem Goldenen Zeitalter von Byzanz war diese Moschee einmal eine katholische Kirche, ist eine der außergewöhnlichsten Gebäude in der Geschichte der Architektur. Er spielte eine wichtige Rolle sowohl als architektonische liturgisch im östlich-orthodoxen Konfession im Byzantinischen Reich und später als Moschee während des Osmanischen Reiches.

Geschichte

Die erste Kirche in Konstantinopel errichtet, hieß Magale Ecclesia, ein griechisches Wort und bedeutet die Große Kirche, wurde von Konstantin dem Großen geplant, als er beschloss, das Christentum zur Staatsreligion des Römischen Reiches zu machen. Es begann im Jahre 325 und dauerte bis 360, und sollte von seinem Sohn Konstantin II abgeschlossen sein. Es gibt keine Aufzeichnung dieser ersten Konstruktion, obwohl es wahrscheinlich eine Basilika mit Holzdach und Steinmauern, die als Reichskirche bis 404. Während der V Jahrhundert die erste Kirche war verbrannt serviert und war in 415, als Theodosius II Er baute die Kirche und wurde Basilika, der Architekt dieser zweiten Kirche war Ruffinos, obwohl das zweite Kirche war auch vergänglich wie während des Aufstands von Nikita im Jahr 532. Die Spuren dieser zweiten Konstruktion von außen gesehen werden verbrannt die Westwand der heutigen Kirche.

Zeichnung der ersten Kirche

Während der Herrschaft von Justinian wieder begonnenen Wiederaufbau, 532, und dafür der Kaiser wandte sich an beiden Architekten der griechischen Tradition, Anthemius von Tralles und theoretische Autor des Projekts und Isidor von Milet, zuständig für die Durchführung zu Begriff. Die Wiedereröffnung im Jahr 537.

Seine Pracht ist darauf zurückzuführen, zum Teil, nachdem sie von dem Palast von Kaiser Justinian angehoben. Es wird als die große Kirche des Kaisers konzipiert und enthält alle Elemente des höfischen Pracht, während vereinheitlicht alle architektonischen Traditionen der Antike: die östliche Tradition der mesopotamischen, persischen und syrischen Architektur, mit den Bautraditionen griechischen verschmilzt sie, römischer und frühchristlicher, muslimischen und Ergänzungen. Im Gegenzug wird die Hagia Sophia einen großen Einfluss auf spätere Architektur der Romanik und der Renaissance ausüben.

Im Jahre 568 Isidore der Jüngere, der Neffe des Isidor von Milet, wurde beauftragt, die Kuppel, die von Erdbeben in den Jahren 553 und 557 und schließlich im Jahr 558 zerstört im späten sechzehnten Jahrhundert bestraft Wiederaufbau gab es noch andere kleinere Mängel zwingen neue Arbeiten.

Conversion-Moschee

Im Jahr 1453 wurde Konstantinopel durch die Türken und der Kirche Hagia Sofia in eine Moschee umgewandelt übernommen. Als Ergebnis sind die äußeren Minarette errichtet wurden, wurde die Inneneinrichtung aus der Addition der vier kreisförmige Embleme in den Ecken des Bodens umgewandelt wurden primitive Mosaiken beeinflusst dabei den ursprünglichen Glanz und den Tempel, der den neu ausgerichtet ursprünglichen Längsachse verändert Anlage seit der Apsis der Kirche wurde in den Hintergrund gedrängt.

Zuerst die Türken erhalten die Fresken und Mosaikfiguren christlichen Heiligen, die die Wände schmückten, aber im sechzehnten Jahrhundert wurden sie komplett verputzt, da die islamische Code verbietet figürlichen Darstellung.

Weitere Änderungen wurden in dieser Zeit gemacht, nach dem islamischen Architekturstan:

  • Die Mehmed II “der Eroberer” Sultan hatte einen Altar, mihrap gebaut, im Osten, da die Apsis sollte in Richtung Mekka. Brick Minarett wurde auch an der Südostecke des Gebäudes gebaut.
  • In 1484-1512, Sultan Bayezid hinzugefügt anderes Minarett in der nordöstlichen Ecke.
  • Der Sultan Murad III beauftragte den türkischen Architekten Sinan, 1535-1574, die Konstruktion der vorderen zwei Minarette der Kirche und taten bringen Urnen Moschee Bergama, der hellenistischen Zeit.
  • Während der Herrschaft von Murad IV Kanzel und Preacherbank hinzugefügt
  • 1739 Sultan Mahmud baute eine Bibliothek und eine Grundschule im südlichen Teil von edlificio.

Museum

Mustafa Kemal Atatürk, der Gründer der säkularen Republik Türkei, wurde im Jahre 1935 die Kirche Hagia Sophia-Museum, nach einer großen Restaurierung.

Situation

Die Hagia Sophia in Sultanahmet, im Herzen der Altstadt von Istanbul, Türkei. Das Gebäude, mit Blick nach Osten, mit Blick auf die Blaue Moschee und einer der Seitenstraßen in die Yerebatan-Zisterne. Der Topkapi-Palast ist nur wenige Meter.

Konzept

Hagia Sphia seinen Namen von dem Wort “Hagia”, die in der griechischen Gottes und “Sophia” Weisheit bedeutet. “Göttlichen Weisheit” ist eines der Attribute von Jesus Christus und die Kirche wurde um das Attribut gewidmet. In St. Sophia griechischen Logik Theologie, den ambitionierten Skala von Rom, der Tradition der Gewölbe des Nahen Ostens und der Mystik des östlichen Christentums schmilzt, wodurch ein Denkmal zur Erinnerung an die ganze Tradition der Antike und die positive Bestätigung des Triumphs Glauben des Christentums.

Diese Basilika enthält eine symbolische Raumkonzept, das Pantheon, die Kirche und das Reich Gottes und die Kuppel als Universe.

Beschreibung

Eingangsatrium

Am Eingang der Hagia Sophia und der über dem Haupteingang ist die berühmtesten byzantinischen Mosaiken, die Christus Pantokrator. In diesem Gebäude können wir sehen, fast ohne Zweifel die besten Mosaiken der byzantinischen Periode, die als Vorbild und Referenz für alle weiteren orthodoxen Kunst serviert. Einschließlich der Jungfrau und Kind in der zweiten Etage, die Empress Zoe, Kaiser John II Komnenos, das Mosaik Deesis, in der Lünette des Kaiser Tor entfernt, und viele andere in ziemlich gutem Zustand .

Hagia Sophia ist eine Backsteingebäude im Grunde nur noch die Fundamente und Stützen, aus denen sich die acht ersten Strebepfeiler wurden mit großen Blöcken von Kalkstein gebaut. Neben den hoch aufragenden Säulen mit ihren Basen und Kapitellen, andere Steinelementen ist im Aufbau vorhanden, da die riesige Platten bilden Simse, wo die Kugeln haben eine Stärke von 60 Zentimetern und einer Länge von 6 Metern ist proconésico Marmor die gleichen, die den Bürgersteig bildet.

Pflanze

Die Anlage, ein Rechteck, 70 Meter breit und 75 lang, in einem Platz, die in Richtung Jerusalem, Orientierung ausgerichtet ist, vereinheitlicht die westliche Tradition, zentrale Anlage und drei Schiffen, mit dem östlichen, zentralen Werk, eingetragen ein griechisches Kreuz und Zentralisierung der Raumkonzeption des Gebäudes von einer großen Kuppel. In diesem Zusammenhang ist es wichtig, die Planung zu studieren und Strebepfeiler der Kuppel, weil es hilft, um die Längsachse, während das Konzept der Zentralisierung zu betonen.

Kirchenschiff

Über die Seitenschiffe, die in zwei Etagen aufgeteilt sind, werden im ersten Stock, der “matronium” angeordnet, um den zentralen Raum mit Säulen mit Gemüsestädten offen gearbeitet Bohrer, Säulen und Bögen, die alternative und wiederholt rhythmisch Erdgeschoss.

Die Hauptstädte “Sattel” sind flache Platten korinthischen Kapitellen und arbeitete bis bohren suchen Helldunkel und großes Bild Schienen zu verbessern und die Höhe über der Unterstützung der Bögen.

Kuppel

Besteuert Kuppel

Die Kuppel ruht auf zwei Halbkuppeln oder exedras, eine am Kopf, im Osten, und der andere auf der gegenüberliegenden Seite im Westen. Im Gegenzug diese beiden exedras ruhen auf zwei kleinere und offene bei Winkeln, die unterstreichen, die die Längsachse, durch die Vorhalle am Eingang bestimmt zu machen, die erste Exedra für den ersten Abschnitt, die Kuppel für den Mittelteil, der weiteres Exedra und Apsis in der Kopfzeile. Diese Vorstellung von einer ovalen, mehr mobile Anlage eingestellt ist, und das Gefühl angesichts der Dimensionen der Zentralisierung des Bechers und die Schaffung einer Zentralisierung Wirkung Zentralisierung von Licht auch verstärkt.

Spaces

Atrium

Die Basilika ist durch ein Atrium vorausging, wurde die Ostseite als Eingangshalle, Esonarthex, charakteristisch für die frühchristlichen und byzantinischen Kirchen und entlang der Achse der endonártex befindet verwendet.

Es ist mit einem dünnen Kammer Marmorplatten überzogen. Die kaiserliche Eingang, in der Mitte des Atriums, ist von einem großen Bronzetür an der Spitze des Bildes eine Taube aus dem Johannesevangelium, Kapitel X geöffnet, in dem “Herrn der Lese geschützt: Ich bin die Tür des Lammes. ” Oben ist ein Mosaik wahrscheinlich durch eine Predigt von Kaiser Leo VI, wo der Kaiser hingestreckt vor Christus und Medaillons von der Jungfrau Maria und dem Erzengel Gabriel, flankiert wird inspiriert. Es wird angenommen, dass von Leo VI in 920 gespendet wurde, als Zeichen der Reue für seine vierte Ehe verboten, woraufhin der Patriarch verhindern, dass der Eingang des Kaisers durch die gleiche Tür.

Basilika

  • Innerhalb

Pflanze

Wird intern in drei Schiffe unterteilt, die zentrale Doppelbreite und Seitenöffnung durch dicke Säulen durchbohrt. Die geschnitzten Kapitellen sind leicht byzantinischen Design-Motiv Maßwerk der Blätter und Reben Laub

Die Außenfläche der Galerien fort das Spiel von Licht und Schatten eingelegt mit Perlmutt und Ebenholz. Die Wirkung von Licht und Reflexionen im Inneren des Tempels geschaffen, ätherisch und luftig, einem goldenen Schillern, die mit der Außenseite geschlossen und solide und manchmal visuell mit der Wahrnehmung von Raum in den Verlust seiner Grenzen stören kontrastiert.

Das Licht im Inneren der Hagia Sophia, kommt von den vielen Fenstern in der Basis der Kuppel und ermöglicht durch die Support-System, freie Gewichte und offene Buchten erlaubt in den großen und kleinen exedras möglich Wände, ursprünglich und in einigen Fällen wurden mit Glasfenster verschlossen.

Das Dach ist immer noch weitgehend mit goldenen Mosaiken aus dem sechsten Jahrhundert bedeckt. Es ist mit Kreuzen verziert und Strukturdetails von pflanzlichen und geometrischen Grenzen hervorgehoben.

  • Fremd

Die Außenseite wird geschlossen und massiv, mit gestaffelten Volumina fallen von der zentralen Kuppel gegenüber älteren exedras, kleinere und schließlich zu den Kapellen der unteren Ebene. Ein schwerer Charakter erwerben die äußeren Strebepfeiler erhalten Querschübe Störlichtbogen.

Mausoleen

Verteilung des Mausoleums

Fast von Anfang an der Hagia Sophia wurde kaiserlichen Friedhof, mit den Überresten der meisten der Kaiser, auf beiden Außen Mausoleen, eine im Norden und eine im Süden der Apsis der Konstantin und Justinian entfernt.
Um die Kirche Veranden waren üppig, die stoai, entlang derer die Sarkophage Isolate wurden einige basileis Vorbereitung. Ein scheinbar jedes Marmorsarkophage vollständig mit schillernden Verzierungen in Silber und Edelsteinen während des Vierten Kreuzzugs abgedeckt wurden geplündert und die Überreste von den Derwischen nach dem Fall von Konstantinopel im Jahre 1453 zerstört.

Struktur

Covers

Dies ist ein vollständig Kuppelbau, wodurch Spannungen zwischen der Längsachse und die vertikale Achse der Kalotte, die den Raum zentralisiert.

Das Gewölbe des zentralen halbkugelförmigen Kuppel, auf Jakobsmuscheln, Bögen und Winkel Ost und West hemicúpulas gebaut entwickeln zwei Säulen, deren Drücke werden durch zwei Halbkuppeln gesammelt. Diese Systemerweiterung Kuppeln bilden die Struktur des Kirchenschiffs und bewegt den Schub von der zentralen Kuppel zu den dicken Seitenwände mit Strebepfeilern Empfangsseite Druck, in Nord-Süd-Richtung verstärkt.

Strukturmodul

Kuppel

Die Kuppel ist die Hauptfigur der Gebäudestruktur und die erzielte Wirkung.

Beeindruckt durch seine Größe, 31 Meter im Durchmesser und 56 in der Höhe. Die Rippenkuppel gebaut vierzig und vierzig plementos Nerven (gebogene Elemente), die übrigen vier Jakobsmuscheln. Keine dank seinen Drum Rack System.

Das Gewicht der Kuppel in einen verketteten und verkettete System durch exedras unterteilt, festhalten mittels statischer Träger, die die vier Hauptpfeiler, die wiederum das Gewicht des Decks durch Bögen übertragen quer zu den Außenstrebepfeilern, auch von beträchtlicher Größe und enorme Aussehen.
So Ressourcen counteractancy Druck der zentralen Kuppel sind das Spiel der Hälfte Kuppeln, Gewölbe der Seitenschiffe, Eckpfeiler, die dicken Seitenwände und Stützpfeilern oder externe Strebepfeiler, neben der Verwendung von leichte Material (Keramik), die das Gewicht der Kuppeln reduziert.

Fest

In Summe in dem halbkugelförmigen Kuppel abgesenkt, mit offenen Buchten an der Basis vorgesehen ist, das Gewicht der Haube fällt auf die Bögen und überträgt an den Pfeilern. Der Durchgang von Platzrundkuppel Platz Raumabdeckung wird durch die Jakobsmuscheln System gelöst. Dieses architektonische Struktur erlaubt gewaltsam öffnen die Wände unter den Bögen, modulierten Lichtzonen. Mehrere Etagen Fenster Vorhangfassaden.

Materialien

Die zentrale Kuppel ist mit Ziegelsteinen am Rand und dicke Schichten von Mörtel für mehr Leichtigkeit gelegt gebaut.

Farbigem Marmor, Porphyr und Basaltsäulen, die sich unterteilen die Schiffe und polychrome decken Sie Ihre Wände, die eine ätherische schillernden Schein innerhalb des Gehäuses erzeugen bei.

Die inneren Säulen wurden von Tempel in Baalbek, Heliopolis, Ephesus, Milet und Delphi gebracht, während die anderen Säulen und Kapitelle wurden aus weißem Marmor des alten in das Marmarameer, grün Thessalien, vergoldeten gemacht und abunundantes Brüche Proconessos Libyen, Phrygien und Elfenbein Rosen Kappadokien.

Ursprünglich viele seiner Fenster wölbte Glasfenster geschlossen und unterteilt in kleine Quadrate entweder behauenem Stein oder Kalkstein Material.

Für beide Minarette an den Wänden der Kirche Stein und Ziegel verwendet wurden, waren ebenfalls aus Marmor in Verbindung mit Kupferplatten innerhalb Gehsteigen.

Mit Materialien

Aber an den Wänden der Hagia Sophia, wandte sich die Architekten von der traditionellen Art und Weise der Konstruktion. Die Fabrik von kleinen und mittleren Kalksteinblöcken, abwechselnd Stein Anlage mit verschiedenen Kursen der großen römischen Ziegeln, die so charakteristisch für Konstantinopel, und wir können in den Mauern des Theodosius zu sehen, in der alten Tür Yedkule und viele andere Gebäude in der Stadt, nicht in den Bau dieser großen Kirche vorhanden. Dies bestätigt, daß, wenn die Wirkung von Grundwasser nicht vorhanden ist, wurde der Ziegelstein als Verstärkungsmaterial und Fabrik festere und schweren behandelt. Deshalb wiederholt die Fabrik und abwechselnden Reihen aus Stein und Ziegel so natürlich in byzantinischen Bau, hier nur in Folgekonsolidierungen finden, die von den Türken.

Farbige Mörtel

In der Fabrik, die mehr Volumen von Mörtel Ziegel zusammengesetzt ist, und obwohl es kleinere Steine, reichlich großen quadratischen Ziegel 37,5 cm im Quadrat und 5 Zentimeter dick. Mörtel aus Kalk und Ton erreicht, in den meisten Lagerfuge, Abdichten eine Höhe von etwa 7 Zoll. Der Einbau von Ton, in diesem Fall sehr wenig pulverisierte Mörtel bietet hydraulischen Bedingungen und macht es stärker und stabiler, die Bereitstellung der rosa zeigt, mit Gleichförmigkeit, Fabrik Hagia Sophia. Es ist jedoch leicht zu erkennen, dass nicht alle Mörtel gleich sind.

In der Takelage der großen Bögen sind größer, quadratische Steine ​​bis zu 70 cm im Quadrat, aber diese sind nicht lokalen Ziegel, haben nicht die gleiche Dichte und, obwohl sie aus gemacht wurden, ist die am meisten akzeptierte Theorie, dass sie auf zwei Beinen Römer von anderen geliehen Gebäuden.

Auch Eisen und Bronze, als Materialien als Strukturelemente sind in der Hagia Sophia vorhanden. Obwohl es keine Heftklammern unter seinen Steinquadern Fabrik, wir können an den Denkmal verschiedene Möglichkeiten, mit diesen beiden Metallen zu suchen. Ein Großteil der Säulen und vor allem diejenigen, die die exedras bilden, umarmt, beim Start und Krönung ihrer Wellen von Porphyr, Bronzehalsketten. Diese Halsbänder, wurden aber mit reich verzierten verschmolzen, sie zeigen immer noch ihre mechanische Funktion der schweren Klammern ist, dass die Kenntnis der Sponsoren in diesen Orten Sonderspannungen entwickelt werden, könnte so zu verfeinern, die Schlankheit dieser Spalten .

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